Как се изчислява Великден сред православните. Как да изчислим датата на Великден - Великденски календар. Кога е Великден за католиците?

Всяка пролет, с пробуждането на природата, вярващите от някои вероизповедания празнуват Великден. Той стана отправна точка за много свързани традиции в редица страни. Британците купуват нови дрехи за празника, шведите палят огньове, които уж трябва да изплашат злите духове, в Латинска Америка се провеждат цветни шествия и карнавали и т.н.

Който за първи път се сблъсква с ритуала на празника, преминава през изясняване на въпросите, които неизбежно възникват - защо датата на православния Великден е в различни дни всяка година и защо се променя, от какво зависи датата на Великден през следващата година на, как да изчислим деня на Великден и т.н.?

Видео обучение „Как да изчислим деня на Великден“

Католиците и православните християни разчитат на Великденската неделя. Тогава възниква друг въпрос: защо Великден е в различни дни на пролетта, след като понякога несъответствието се случва с разлика от почти месец? Въпросът се усложнява от факта, че и двете религии признават, че датата на празника се пада в неделята след пролетното новолуние.

Засега всичко се нарежда. Тогава от какво зависи датата, как да я определим?

Разликата е в хронологията. Католиците използват григорианския календар, докато православните християни използват юлианския календар. Следователно всеки, който иска да знае как да изчисли на коя дата ще падне празник през определена година, трябва да запомни поне два периода:

според стария стил Великден пада от 22 март до 25 април;
според новия стил този период пада от 4 април до 8 май.

В еврейската традиция празникът Пасха, Песах, се празнува в Израел седем дни, ден по-дълго, отколкото в други страни. Той символизира освобождението на народа от робското потисничество на египтяните. Тук датата се пада в навечерието на 15-ия ден от месец нисан.

Как да изчислим датата на Великден?

Изчислението е сложно. Въз основа на конкретни условия се вземат предвид следните стойности:

В този случай се използва доста сложна формула със специфични компоненти. Нито простите, нито по-прецизните варианти за това как да се изчисли датата на Великден отразяват настъпилите перипетии и остават около темата кой знае по-добре как да определи или как да изчисли истинската дата на празника. Но има задължителни условия, в рамките на които резултатът от изчислението трябва да „пасне“.

Великден се празнува след пролетното равноденствие.
Пасхата не се празнува всеки ден при евреите.
Великден се празнува след равноденствието и винаги след първото следващо пълнолуние.
Великден се празнува след пълнолуние, в неделя, т.е. в първия ден от седмицата.

За да не сгрешите при изчисляването на датата на Великден, по-добре е да разчитате на църковните великденски календари - специални таблици, съставени от духовници. Ако някой се интересува, предлагаме да използвате една от тези таблици за следващите години, за да контролирате изчисленията.

В християнската традиция има специална техника, която ще помогне на всеки вярващ да се научи как да изчисли датата на Великден. Но дори след изучаване на специалните таблици може да останат въпроси.

Защо Великден винаги пада в различни дни и как се изчислява денят на празника? Всички отговори на вашите въпроси са в тази статия.

Великденски календар

Системата, по която е обичайно да се определя датата на Великден, се нарича Великден. Днес православната и католическата църква използват различни пасхалии поради разликите в календарите.

Руската църква изчислява дните на празниците според стария стил - Юлианския календар, създаден през 45 г. пр.н.е. д.

Има различни методи за изчисление, но сред хората е обичайно да се използва метод, открит още през 19 век. Днес е много лесно да разберете деня на празника, като просто се обърнете към таблици с готови данни.

Например, по-долу можете да намерите датите на католическия и православния Великден и Пасха, изчислени до 2033 г.

Защо Великден е на различен ден всяка година?

Първоначално датата на християнския Великден зависеше от Пасхата, еврейската Пасха. Евреите идват в Египет през 18 век пр.н.е. д. и бяха топло приети от жителите на страната. Династията, която замени трона, обаче пороби нещастния народ.

В продължение на триста години техният труд бил безмилостно експлоатиран и едва в средата на 13 век пр.н.е. д. по Божията воля те успяха да напуснат държавата. Оттогава Изходът се празнува широко от евреите на Пасха.

На същия ден, много векове по-късно, Исус Христос е разпнат. Това се случи на 14-ти нисан (съответстващ на март и април по григорианския календар), при пълнолуние, непосредствено след пролетното равноденствие. На третия ден, наречен неделя в чест на това събитие, Исус Христос се върна към живота, тоест възкръсна.

До 4-ти век Великден се празнува на два дни: някои го празнуват на 14-ти нисан в памет на Изхода, други в първата неделя след 14-ти. През 325 г. първият Вселенски събор стигна до заключението, че е необходимо да се избере една дата и беше решено Великден да се празнува след еврейския.

Въпреки това разколът, настъпил през 1054 г., доведе до появата на независима римокатолическа църква, която от 1582 г. започна да използва григорианския календар. Руската православна църква продължава да празнува Великден според Юлианския календар.

Как се изчислява датата

През 325 г. първият Никейски събор установява един ден за празнуване на Великден и също така установява определени правила, по които се изчислява датата.

Според тези разпоредби празникът се чества в първата неделя след настъпването на пълнолунието, в деня на пролетното равноденствие или след него. Освен това християнският празник не трябваше да се празнува преди Пасха. Ако тези две събития съвпадаха, се очакваше ново пълнолуние.

По този начин Великден не може да настъпи по-рано от 4 април и по-късно от 8 май според новия стил.

Изчисляването на дати е доста сложен и отнемащ време процес, който изисква високо ниво на астрономически познания. Традиционно това се правеше от Александрийската църква, която можеше да изчисли великденските пълнолуния с висока точност и след това да съобщи резултатите на останалите църкви.

Как да определим датата на Великден

Има и по-прости начини за изчисляване на датата на православния Великден, от които най-популярен е методът на немския математик от 19 век Карл Гаус.

С помощта на тези формули можете да разберете датата на Великден за всяка година.

За да направите това, числото на годината се разделя на 19, 4 и 7. За да направим изчисленията по-разбираеми, нека обозначим първия остатък с буквата „a“, втория с „b“, а третия с „c“. ”. Следващата стъпка е да намерим остатъка от (19 * a + 15) \ 30. Ще наречем резултата от това изчисление буквата „d“. Остатъкът от последното уравнение (2 * b + 4 * c + 6 * d + 6) \ 7 е представен като буквата e.

Ако сборът от d и e е по-малък или равен на 9, тогава празникът пада през март. За да определите деня на Великден за март, трябва да добавите стойностите на d и e към 22. Ако сборът е по-голям от 9, тогава от него трябва да се извади 9 и това ще бъде Великден за април. Тъй като през 1918 г. в Русия е създаден нов календарен стил, към резултата трябва да се добавят 13.

Можете приблизително да определите деня на празника, като преброите 48 дни от началото на Великия пост.

Датите на православния и католическия Великден от 2019 до 2033 г

година	Католически Великден	Православен Великден
2019	21 април	28 април
2020	12 април	19 април
2021	4 април	2 май
2022	17 април	24 април
2023	9 април	16 април
2024	31 март	5 май
2025	20 април
2026	5 април	12 април
2027	28 март	2 май
2028	16 април
2029	1 април	8 април
2030	21 април	28 април
2031	13 април
2032	28 март	2 май
2033	17 април	24 април

Великден е един от най-старите и почитани християнски празници. На този светъл ден вярващите празнуват възкресението на Исус Христос, Спасителя на човечеството, и края на най-строгите пости. Харта

Великден - система за изчисление, която позволява с помощта на специални таблици, които определят връзката на голям брой календарни и астрономически величини, да се определят датите на честване и подвижни църковни празници за всяка година (оттук и името - Великден). Въз основа на специални изчисления се съставя празничен календар. Руската православна църква използва традиционния Юлиански календар, създаден от Юлий Цезар през 45 г. пр.н.е., за изчисляване на датата на Великден и подвижните празници. Този календар често се нарича "стар стил". Западните християни използват григорианския календар, въведен през 1582 г. от папа Григорий XIII. Обикновено се нарича "нов стил".

Според правилата на Първия вселенски събор (325 г. в Никея) празнуването на православния Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуниекоето настъпва след или в деня на пролетното равноденствие, ако това възкресение се пада след деня на празнуване на еврейската Пасха; в противен случай празнуването на православния Великден се прехвърля в първата неделя след деня на еврейската Пасха.

Така денят на празнуването на Великден се оказва в рамките на 35 дни: от до новия стил.

Календар за празнуване на Великден и някои подвижни празнициза 2018-2030г(нов стил)

година	Великден	Възнесение Господне	Ден на Света Троица
2018	8 април	17 май	27 май
2019	28 април	6 юни	16 юни
2020	19 април	28 май	7 юни
2021	2 май	10 юни	20 юни
2022	24 април	2 юни	12 юни
2023	16 април	25 май	4 юни
2024	5 май	13 юни	23 юни
2025	20 април	29 май	8 юни
2026	12 април	21 май	31 май
2027	2 май	10 юни	20 юни
2028	16 април	25 май	4 юни
2029	8 април	17 май	27 май
2030	28 април	6 юни	16 юни

Каноничните норми на православната Пасхалия и проблемът за датирането на Великден в условията на нашето време

Д.П. Огицки, професор в Московската духовна академия
Статията е публикувана със съкращения.

Още преди Никейския събор правилото за празнуване на Великден в неделята след 14-ти нисан (по-често първата неделя, в някои случаи втората) придоби общоцърковен характер.

Новият въпрос, който Никейският събор трябваше да реши, беше следният: трябва ли пълнолунието, което се счита за 14-ти нисан от евреите, винаги да се счита за 14-ти нисан или християните трябва да имат собствено мнение по този въпрос и решите независимо въпроса за първия пролетен лунен месец и неговия 14-ти ден, като вземете предвид по-точни астрономически данни?

Въпросът беше породен от различията в практиките на различните църкви. Християните от „Изтока“ - по-точно Сирия, Месопотамия и отчасти Киликия - се придържаха към първото решение, тоест винаги безусловно следваха еврейския календар, празнувайки своя Великден, макар и в неделя, но веднага след еврейската Пасха. Християните в Европа, Африка, Мала Азия, представляващи по-голямата част от християнския свят, по това време вече са се освободили от такава зависимост от евреите и не са следвали безусловно еврейския календар, позовавайки се на несъвършенството на последния. В случаите, когато еврейската Пасха настъпи преди пролетното равноденствие, т.е. преди момента, считан за началото на пролетта и естествения тропически край на годината, християните от посочените страни смятаха 14-ти Нисан за следващото пълнолуние. В такива случаи разликата между Великден за християните от „Изтока“ и за другите християни беше цял месец или дори пет седмици. За да сложи край на тези различия, Никейският събор, след като успя да убеди източните да се откажат от практиката си, реши, че всеки трябва да следва втората практика, въз основа на независимо решение, независимо от еврейския календар. Това е значението на никейската дефиниция и забрана за празнуване на Пасха „с евреите“ (μμετὰ τῶν Ἰουδαίων) преди пролетното равноденствие.

Човек трябва да мисли, че Никейският събор не се е занимавал с подробно регулиране на Пасхалията, първо, защото цялото му внимание, както може да се види от посланията на Св. , беше насочена към преодоляване на основната трудност по пътя към установяването на единна Пасхалия - привързването на „Източния“ към еврейския календар, второ, защото онези пасхални въпроси, които тревожеха по-рано (например за деня от седмицата, в който Пасхата трябва да се празнува и относно връзката на този ден с лунната дата 14 нисан), сега вече не предизвиква предишния спор, трето, защото подробното и изчерпателно регулиране на техниката на изчисленията на Великден (до решаването на проблеми, причинени поради неточността на Юлианския календар) беше извън правомощията на събора, да Едва ли беше необходимо да се консолидират всички технически детайли на решението на въпроса за Пасхалията с авторитета на вселенски събор. Съборът провъзгласи (което обаче почти не породи съмнения) принципа за едновременно празнуване на Великден от цялата Църква. Реалният принос на съвета за прилагането на този принцип беше, че той премахна горепосочената основна пречка, която стоеше по това време по пътя към прилагането на този принцип.

Много векове по-късно, когато основната тема на великденския спор в началото на 4 век. и обстоятелствата по въпроса, които съпътстваха обсъждането на този въпрос на Вселенския събор, бяха напълно забравени на Никейския събор, което не беше пряко предписано от събора, и дори нещо, което беше напълно несъвместимо с неговата линия.

Откриваме неправилни преценки относно значението на каноничните указания относно времето за празнуване на Великден и по-специално относно значението на забраната за празнуването му μετὰ τῶν Ἰουδαίων, на първо място, при такива големи канонисти на православния Изток като Йоан Зонара, Теодор Балсамон,. Именно те допринесоха повече от всеки друг за популяризирането на тези съждения сред нас, в православната общност.

В своето тълкуване на 7-ия апостолски канон Зонара пише: „Цялата заповед на този канон е следната: християните не трябва да празнуват Великден с евреите, тоест не в същия ден като тях; тъй като техният непразничен празник трябва да предшества и тогава трябва да се празнува нашата Пасха. Духовник, който не направи това, трябва да бъде низвергнат. Съборът в Антиохия определи същото в своя първи канон.

Зонара, а след него и други канонисти, с тяхното тълкуване на каноните, поставят датите на християнския Великден в пряка, постоянна зависимост от датите на еврейската Пасха. Това тълкуване на каноничните правила се превърна у нас в нещо неоспоримо, едва ли не в аксиома. Към него се придържат и видни православни канонисти от по-късно време като епископа (Правила на Православната църква с тълкувания). Много хора го използват и до днес, когато се засягат въпроси за коригиране на календара и Великден.

Междувременно всичко, което знаем за отношението на Никейския събор към въпроса за времето на празнуване на Великден, е в рязко противоречие с това тълкуване на каноничните правила за Великден.

Какво могат да означават тези правила, забранявайки на християните да празнуват Великден μετὰ τῶν Ἰουδαίων? Съвпадение на християнските и еврейските празници в един и същи ден? Ако е така, тогава може да се запита защо такова съвпадение е неприемливо? Дали защото християнският Великден би бил „осквернен” чрез контакт с еврейския? Или може би защото празнуването в един ден би нарушило последователността от спомени – първо законния Великден, после новия? Но е известно, че църквите, които са приели Никейската дефиниция за ръководство, изобщо не са се смущавали от случаи на подобни съвпадения и са празнували Великден в същия ден като евреите (от 14 до 15 нисан) и след Никейския събор - през г. 328, 343, 347, 370, 394 и по-късно. Ако е било необходимо да се възпроизведе последователността на събитията и християните са били длъжни да гарантират, че техният Великден е след еврейския, не е напълно ясно защо каноните никъде не забраняват празнуването на християнския Великден по-раноеврейски. Възниква и следният въпрос: в каква позиция, от гледна точка на Зонара и неговите съмишленици, биха се оказали християните, ако, да речем, сега евреите сменят своя Великден и доближат датата си на Великден до нашата - ние тогава трябва да „бягате“ от тях с вашите дати и да пренаредите съответно своя Великден?

В светлината на фактите, свързани с историята на великденските спорове през никейските времена, може да има само един отговор на всичко това: никейските бащи отхвърлиха всяка задължителна зависимост на времето на християнския Великден от времето на еврейската Пасха. Това категорично се подчертава в съобщението на император Константин: „Преди всичко те признаха за недостойно да следват обичая на евреите в празнуването на този най-свят празник... Защото е възможно, отхвърлили техния обичай, да следват по-правилен ред.” Опитвайки се да насърчи всички християни да приемат този ред, авторът на писмото настойчиво призовава християните да нямат нищо общо с евреите при определянето на времето на Великден. „Наистина“, казва той, „тяхното хвалене е напълно неуместно, сякаш без тяхното учение ние не сме в състояние да наблюдаваме това“ 1. В същото време той се стреми да дискредитира еврейския календар, според който Пасхата се е случила в онези дни дори преди пролетното равноденствие. Такива случаи в посланието на императора се разглеждат като празнуване на Великден два пъти в една и съща година.

Нито в каноните, нито в други съвременни документи, близки до Никейския събор, тълкуващи Никейската дефиниция, не се говори за това, че трябва да се изключи възможността за случайни съвпадения на християнския Великден с еврейската Пасха, т.е. празнувайки го в някои случаи един ден с евреите. Няма и забрана християните да празнуват Великден. по-рано евреи Подобна забрана би означавала зависимостта на времето на християнския Великден от времето на еврейската Пасха. И всичко, което знаем за никейската дефиниция, предполага, че никейските бащи са били против всякаква зависимост на християните от евреите по този въпрос.

По този начин Съветът в Никея забрани не случайните съвпадения, а фундаменталната зависимост на времето на християнския Великден от времето на еврейската Пасха. На езика на каноните празнуването на Великден μετὰ τῶν Ἰουδαίων не означава допускане на случайни съвпадения на християнския и еврейския Великден и следователно, когато определяте деня на християнския Великден, неотклонно се придържайте към еврейския Великден, като не допускате други великденски изчисления и признават като задължително за християните да празнуват Великден в неделята непосредствено след Великден еврейски. Като използват израза μετὰ τῶν Ἰουδαίων, каноните имат предвид основното съгласие на християните от „Изтока“ с евреите по въпроса за датата 14 нисан, а не изобщо тези или други случайни съвпадения в изчисленията и датите.

Грешката на Зонара и други тълкуватели на каноните е следствие, първо, от тяхното неправилно, повърхностно и твърде буквално разбиране на израза μετὰ τῶν Ἰουδαίων без никакво съобразяване с конкретните исторически условия, в които се е родила тази формулировка, и второ, като следствие от факта, че са направили неправомерни изводи от фактическите данни за Великден, които са им били съвременни. Факт е, че по тяхно време нашите великденски таблици, адаптирани към Юлианския календар, бяха толкова далеч както от астрономическите данни, така и от еврейските изчисления (които, между другото, бяха станали изключително точни по това време), че увеличеното разстояние между християнството и Еврейският Великден напълно изключва възможността за съвпадение на техните дати. Всъщност християнският Великден по времето на Зонара винаги е бил само след Еврейска Пасха. В това фактическо положение канонистите виждат потвърждение на тълкуванията си за задължението на християните да спазват такава последователност и дистанция между еврейските и християнските празници.

Сега, когато се повдига въпросът за преразглеждане на Пасхалията, ние трябва решително да се разграничим от тези неправилни тълкувания на каноничните правила и да изхождаме от факта, че тези правила не предвиждат никаква фундаментална зависимост на времето на нашата Пасха от времето на празнуване на Пасха сред евреите.

Доклад на проф. на заседание на Комисията по въпроса за реформата на календара в Руското астрономическо общество на 31 май 1899 г. Приложение 5 към дневниците на заседанието на Комисията, стр. 37-38.

Мине, Р. Г., 1. 20, кол. 1073.

Всеки празник си има дата. Именно на този ден се провежда празникът. Не всеки празник има ясно установена дата, която се повтаря от година на година. Те включват празника Великден. Това е най-старият и най-важен ден в християнството. Именно на този празник можете да чуете думите „Христос Воскресе! Воистина Воскресе!” Как се определя денят на Великден? Повече за това по-късно.

Защо Великден е на различен ден всяка година?

Преди да говорим за системата за изчисляване на датата на Великден, трябва да знаете причините за този ред. Струва си да се ровим в историята. Самият празник е пряко свързан с лунния календар, който е възприет от евреите.

Християнският Великден се празнува през пролетта, но денят на празнуването не е точно определен

Ако погледнете от тази позиция, можете уверено да кажете, че наистина Великден се празнува всяка година на една и съща дата. Всичко е свързано с нашите календари.

Важно е! В Русия хората живеят според григорианския календар. Тя е създадена, подобно на Юлианската, на основата на соларната. Една година включва 365 дни и 6 часа, тоест 12 месеца, всеки от които продължава от 28 до 31 дни. Лунният календар се състои от 354 дни. Това са 12 месеца, всеки от които продължава от 27 до 29 дни. Както се вижда от разликата, лунният календар е по-малък от слънчевия.

Именно поради разликите в календарите ни Великден се празнува на различни дати, но винаги в неделя.

Прочетете за Великден:

Как се изчислява датата на Великден?

Преди това в Русия дори необразованите селяни можеха лесно да определят датата на Великден. Те просто отброяваха 48 дни от началото на Великия пост. Тогава почти всички го следваха, така че датата на Великден се знаеше. Това беше може би единственият начин. Тъй като сега малко хора постят, можете да използвате друг метод. Ето неговия алгоритъм:

Определете деня на пролетното равноденствие.
Разберете кога настъпва първото пълнолуние след него.
Първата неделя след пълнолуние е Великден.

Ще забележите, че методът е доста лесен. Не изисква никакви знания. Всички данни могат да бъдат предоставени от Интернет.

Учените са установили, че според григорианския календар най-ранният Великден е бил на 4 април, а най-късният - 8 май. Православният и католическият Великден никога няма да надхвърлят този диапазон.

Как да определим датата на Великден

В допълнение към горния метод има и аритметичен. Състои се от прости операции и числа и е изобретен от Гаус, немски математик и учен през 19 век.

Великден се празнува в първата неделя след пролетното пълнолуние

Първо трябва да разделите числото на желаната година на 19 и да изберете остатъка. Същото трябва да се направи още два пъти, но с числата 4 и седем. Имаме 3 остатъка след всяко действие. Сега умножаваме първия остатък по 19 и делим на 30, намираме остатъка. Умножаваме втория остатък по 2, третия по 4, четвъртия по 6. Събираме получените данни и добавяме 6, разделяме на 7. Отново намираме остатъка.

Ако сборът на четвъртия и петия баланс е по-малък от 9, тогава месецът на празника е март. Сега остава само да се определи датата. Да съберем четвъртия и петия остатък и да добавим 22. Полученото число е датата на тържеството.

Ако сборът на четвъртия и петия остатък е по-голям от 9, тогава месецът на празника е април. За да определите датата, добавете четвъртия и петия остатък и извадете 9. Полученото число е датата на тържеството. Този метод ще бъде актуален до 2101 г. По-късно, поради прекъсване на календарите, той ще бъде леко променен.

Датите на православния и католическия Великден от 2020 до 2033 г

За удобство представяме по-долу датите на честването на Великден от 2020 до 2033 г. в православието и католицизма.

Това е интересно! Датите за празнуване на Великден между православни, евреи и католици никога не съвпадат. Това се дължи на същите календари и обичаи, които са се развили преди много време в Западната и Източната Римска империя. Католическият Великден е пред еврейския Великден, а еврейският Великден е пред православния. През 2025, 2028 и 2032 г. обаче ще съвпаднат само датите на католическия и православния Великден, но не и на еврейския.

Използвайки тези прости методи, както първия, така и втория, всеки може лесно да изчисли датата на честването на Великден за всяка година.

Вижте видео защо Великден няма точна дата

Великденски дати
за 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019 - 2020 г.
Християнският Великден се празнува през пролетта, но денят на празника не е конкретна дата, а се определя според лунно-слънчевия календар.
За да изчислите деня на Великден, можете да използвате пасхалите - специални таблици, съставени от православната църква. Датите на Великден зависят от датите на други празници, датите на които се променят всяка година. Това са подвижни празници: Възнесение Христово - четиридесетия ден след Великден, Троица (Петдесетница) - петдесетия ден след Великден, Денят на Свети Дух - следващия ден след Троица.
Можете сами да изчислите времето на Великден. Немският математик Гаус през 18 век предлага формула за определяне на деня на Великден според григорианския календар. Изчислението се извършва според стойността на математическите величини, обозначени (за по-лесно) с буквите a, b, c, d, d. Всяка буква е равна на следната стойност:
a - остатъкът от деленето на числото на годината на 19;
b - остатъкът от деленето на числото на годината на 4;
c - остатъкът от деленето на числото на годината на 7;
d - остатъкът от деленето на 30 от израза 19a + 15;
d - остатъкът от деленето на 7 от израза 2b + 4c + 6d + b.
Намерените стойности на "g" и "d" се използват за окончателно решаване на проблема.
Великден се празнува след пролетното равноденствие и следователно пада през март или април.
Ако изразът g + d е по-малък от числото 9, Великден тази година ще бъде през март по стар стил, а денят му ще бъде 22 + g + + d.
Ако g + d е по-голямо от 9, Великден ще бъде през април (според стария стил), а датата на празнуването му е равна на g + d - 9.
Когато правим изчисления, не бива да забравяме, че през 1918 г. страната ни преминава към нов календарен стил, който „изпреварва“ стария стил с 13 дни. Следователно към изчисленото число трябва да се добави 13.
2008 - 27 април;
2009 - 19 април;
2010 - 4 април;
2011 - 24 април;
2012 - 15 април;
2013 - 5 май;
2014 - 20 април;
2015 - 12 април;
2016 - 1 май;
2017 - 16 април;
2018 - 8 април.
Много хора задават въпроса как да разберат кога повечето християни в Русия и страните от ОНД ще празнуват Великден през 2009 г. и други години.
След Петдесетница (виж Деяния) християните започват да празнуват първите литургии, подобни по форма на Пасхата. Отслужвани са литургии като Тайна вечеря - Великден на страданията, свързани със смъртта на кръста и възкресението на Христос.
Изчисляване на датата на източния Великден:
Великденска неделя дати
2008-2020
година ап. източен
2008 23 март 27 април
2009 12 април 19 април
2010 4 април
2011 24 април
2012 8 април 15 април
2013 31 март 5 май
2014 20 април
2015 5 април 12 април
2016 27 март 1 май
2017 16 април
2018 1 април 8 април
2019 21 април 28 април
2020 12 април 19 април
Православният Великден се изчислява според Александрийската Пасхалия.
Пълнолуние(Y) = 21 март + [(19 + 15)/30].
къде е остатъкът при деление на a на b.
Ако стойността е Full Moon(Y)< 32, то дата полнолуния будет в марте;
Ако стойността на пълнолунието (Y)>= 32, тогава извадете 31 дни и ще получите дата през април.
Формула на Гаус за изчисляване на Великден: -остатък при деление;
a = + 15) /30] (например = 12, a= [(19 · 12 + 15)/30]= 3, Пълна луна (2007)= 21 март+3=24 март)
b = [(2 + 4 + 6 a + 6) / 7] (например = 3,=5, така че за 2007 г. b=1)
Ако (a + b) > 10, тогава Великден ще бъде (a + b − 9) април чл. стил, в противен случай - (22 + a + b) март чл. стил. Получаваме 22 + 3 + 1 = 26 март (стар стил) или 26 март + 13 = 8 април (стар стил)
Датата на Великден може да се падне в периода от 22 март до 25 април съгласно чл. стил. (През 20-21 век това съответства на периода от 4 април до 8 май, нов стил). Ако Великден съвпада с празника Благовещение (7 април), тогава той се нарича Кириопаша (Великден Господен).
Православните християни включват слизането на Благодатния огън в храма на Божи гроб в Йерусалим, което се случва на Велика събота преди православния Великден, като чудодейно свидетелство за Великден.
*Средновековие и Ново време.
500 години по-късно, през 8 век, Рим приема източната Пасхалия. През тези 500 години Великден се празнува по споразумение между църквите на Изтока и Запада.
През 1583 г. папа Григорий XIII въвежда нова пасхалия в Римокатолическата църква, наречена григорианска. Поради смяната на Великден се промени и целият календар. В резултат на прехода към по-точни астрономически дати католическият Великден често се празнува по-рано от еврейския Великден или в същия ден и предшества православния Великден в някои години с повече от месец.
Честит ВЕЛИКДЕН на всички!