Робота на тему моральне виховання. Досвід роботи з духовно-морального виховання у доу. Форми роботи з дітьми

МДОУ дитячий садок N4 м.Кола Мурманської області

Система роботи з духовно-морального виховання з дітьми старшого дошкільного віку

Казакова Валентина Володимирівна

Вихователь

Алтинбаєвій Ользі Геннадіївні

Вихователь

Добрецова Оксана Олександрівна

вчитель-дефектолог

Система роботиз духовно-морального вихованняз дітьми старшого дошкільного віку

Номінація: духовно-моральне та громадянське виховання дітей.

Дошкільне дитинство - це важливий період у житті дитини, коли формуються відчуття власних можливостей, потреба в самостійній діяльності, основні уявлення про навколишній світ, добро і зло в ньому, уявлення про сімейний уклад і рідну землю.

Саме тому в даний час вкрай важливо створити систему духовно-морального виховання, що нормально функціонує, в дошкільних закладах, систему, побудовану на цінностях традиційної духовної культури, що відповідає потребам розвитку особистості дитини і спрямовану на розвиток тілесно, душевно (психічно) і духовно здорової людини.

Виникає проблема: як зробити так, щоб дитина була внутрішньо вільною, а зовні вихованою? Якщо ми хочемо, щоб у майбутньому діти любили свою країну і прагнули зробити життя в ній кращим, необхідно закласти основу для цього кохання. Дитина, перш за все, повинна дізнатися про те, чого досягли її співвітчизники і розуміти, що ці досягнення – результат праці окремих людей у ​​різних сферах.

Що може зацікавити дитину? Наша багатовікова історія та культура. Терпіння, доброта, щедрість, милосердя, прагнення духовності – ось те, що завжди лежало в основі побуту та традицій російської людини.

Крилата фраза «Все починається з дитинства» - якнайбільше поєднується з цим питанням. Замислюючись про джерела моральних почуттів, ми завжди звертаємося до вражень дитинства: це і рідні наспіви, і схід сонця, і дзюрчання весняних струмків. Виховання почуттів дитини з перших років життя є важливим педагогічним завданням. Дитина не народжується злою чи доброю, моральною чи аморальною. Те, які моральні якості розвинуться у дитини, залежить, перш за все, від батьків, педагогів і дорослих, що оточують її, від того, як вони її виховують, якими враженнями збагатять.

Духовно-моральне виховання процес довгостроковий, що передбачає внутрішню зміну кожного учасника, який може знайти відображення не тут і не зараз, у дошкільному дитинстві, а набагато пізніше, що ускладнює оцінку ефективності діяльності, що проводиться, але не зменшує значущості нашої роботи.

«Нехай дитина відчуває красу і захоплюється нею, нехай у її серці та пам'яті назавжди збережуться образи, в яких втілюється Батьківщина». В.А.Сухомлинський.

У нашій освітній установі не перший рік ведеться робота з дітьми з духовно-морального виховання, ближня метаякої- закласти основи правильного сприйняття світу, почуття співчуття, милосердя, доброго спілкування, а далека мета-виховання майбутнього покоління, що має духовно-моральні цінності, що поважають культурне, історичне минуле і сьогодення рідної країни.

Для досягнення цих цілей ми вирішуємо наступні завдання:

1. Виховувати позитивне ставлення дітей до навколишнього світу, інших людей і себе.

2. Закріплювати вміння співчувати, виявляти чуйність і справедливість.

3. Збагачувати словник дітей формулами словесної ввічливості (вітання, прощання, прохання, вибачення).

4. Дати елементарні уявлення про історію людства через знайомство з витворами мистецтва, грою, фольклором та продуктивними видами діяльності.

5. Розширювати уявлення про форми традиційного сімейного укладу.

6. Розвивати шанобливе ставлення до праці близьких дорослих.

7. Вчити почуття відповідальності за свої справи та вчинки.

Виховна система, що склалася в ДНЗ з духовно-морального розвитку особистості дошкільника, сприяє цілісному духовно-моральному та соціальному розвитку, формуванню внутрішнього світу та спрямована на розвиток моральної позиції дитини.

Підходи виховної системи:

- змістовний компонент -оволодіння дітьми, доступних віку, обсягом уявлень і понять про навколишній світ: соціальний устрій суспільства, життя народу, історію країни, культуру, традиції народу, природу рідного краю;

- емоційно-спонукальний- переживання особистістю позитивного емоційного ставлення до засвоюваних знань, навколишнього світу, прояв інтересу до цих відомостей, потреби розширити свій світогляд, прагнення брати участь у суспільно корисній праці;

-діяльний компонент- реалізація емоційно відчутних та усвідомлених знань у діяльності, наявність комплексу морально-вольових якостей, розвиток яких забезпечує дієве ставлення до навколишнього.

Принципи реалізації роботи:

Принцип енциклопедичності (у дитини формуються уявлення та знання про все, що його оточує);

Принципкультуровідповідності (облік національних цінностей та традицій в освіті);

Принцип систематичності, послідовності, наступності у навчанні. За дотримання даного принципу можна досягти позитивного результату в роботі;

Принцип результативності. Передбачає обов'язковість спілкування вихователя з дитиною, з'ясування того, що і як вона зрозуміла, відчув. З цією метою освітяни розробляють анкети, тести;

Принцип розвитку самоцінних форм активності. Відповідно до цього принципу наші вихованці отримують можливість пізнавати світ через ті види діяльності, які їм найбільш привабливі.

Термін реалізації: 1 рік.

Очікувані результати:

В результаті реалізації роботи у вихованців сформуються такі уявлення:

· Про сімейні традиції, про особливості сімейних відносин;

· Про духовні та моральні цінності;

· Про ціннісне ставлення до здорового способу життя, до навколишнього світу;

· Про історію та культуру своєї країни;

· Навчаться берегти та підтримувати красу;

• виявляти співчуття, співчуття, співпереживання.

У ході вирішення поставлених завдань з духовно-морального виховання дітей ми організуємо їх через такі форми виховно-освітнього процесу:

• Організована освітня діяльність.

Ø Дозвілля, розваги.

Ø Екскурсії.

• Конкурси, виставки.

Форми роботи з духовно-морального виховання:

Цикл занять під назвою «Уроки доброти», метою яких є виховання моральних цінностей та пізнання самого себе у світі людей;

Знайомство з календарними православними та народними святами та проведення деяких з них (Різдво Пресвятої Богородиці, Різдвяні Святки, Масляна, Великдень, Благовіщення, Трійця);

Тематичні виставки дитячої творчості;

Знайомство дітей із життям православних святих та захисниках землі російської, як приклад високої духовності та моральності;

Екскурсії до храму з метою ознайомлення з особливостями архітектури, внутрішнім пристроєм, іконографією;

екскурсії на природу (краса Божого світу);

Слухання дзвінної та духовної музики на тематичних музичних заняттях з використанням відповідних записів;

Постановки сценок на моральні теми (про прощення, працьовитість, про повагу старших).

Ми використовуємо різні види діяльності та форми роботи з дітьми, але найголовнішим для нас залишається емоційний вплив на їхні почуття. Духовно-моральне виховання дитини – складний педагогічний процес. У його лежить розвиток моральних почуттів. Розвиток духовно-моральних почуттів починається у дитини зі стосунків до сім'ї, до найближчих людей - до матері, батька, бабусі, дідуся. Це коріння, що пов'язує його з рідним будинком і найближчим оточенням. (Тематика занять: «Мати і дитя», «Сім'я, дім», «Послух і непослух», «Про дружбу та друзів», «Хто мій ближній?», «Жадібність і щедрість», «Правда і брехня», «Як ми ходимо в гості?», «Совість», «Подяка», «Вічна», «Заздрість», «Милосердя, співчуття», «Трудолюбство», «Скромність», «Про дружбу хлопчиків і дівчаток», «Хоробрість і боягузтво» , «Добрі слова та добрі справи», «Книги - наші друзі», «Бідність і багатство»).

Відомо, що у дошкільному віці найближчою і зрозумілою дитині діяльністю є гра. У роботі з дітьми ми використовуємо колективні ігри-заняття, ігри-вправи, ігри-інсценування, ігри-казки, сюжетно-рольові ігри. За допомогою гри можна вирішувати різні корекційні завдання: одна і та ж гра для однієї дитини може бути засобом подолання страху, підвищення самооцінки; для іншого – засобом надання тонізуючого ефекту, для третього – школою розвитку моральних почуттів, гуманних відносин із однолітками. Ми проводимо такі ігри та вправи: «Вітаємо один одного»; «Підбери картинку до «добре» та «погано»»; гра «Гість – господар»; "Ти в театрі"; "Розмова по телефону"; «Намалюй подарунок другові (мамі…)»; "На дні народження"; "Іменини"; "Якщо другу погано ..."; «Вчимося спілкуватися…» (закінчи фразу).

У своїй роботі особливу увагу приділяємо іграм-драматизації. Вибираємо казки такої спрямованості, які виховують у дітей моральні якості. Діти старшого дошкільного віку беруть участь у драматизації улюблених казок, залучаючи дітей до різних ігрових моментів.

Одним із важливих засобів духовно-морального виховання є система свят. Державні свята проходять урочисто, несуть у собі яскраво виражені освітні завдання. Народні ж свята мають більше виховний характер, тому проходять рядженням, розігруванням ролей, чаюванням. Наприклад, нашим дітям дуже подобається відзначати свято Масляної, яка щорічно проводиться у стінах дитячого садка. Великдень проходить у формі пізнавальної подорожі. Ми розповідаємо дітям історію свят, супроводжуючи розповідь відеорядом (ілюстрації, презентації). У різдвяний тиждень діти виряджаються в костюми. Діти формується повагу до фольклору, до витоків народної культури.

Інтерес до виховання духовно-моральної особистості ніколи не згасав. Але на початку 21 століття, коли соціально-економічні відносини вийшли на перший план, змінилося і ставлення до морально-ціннісних норм та поведінки людини в суспільстві.

Найбільша небезпека, яка чатує на сучасному світі – деградація людини, як особистості.

Спільні батьківські збори з дітьми – ефективний виховний метод

Особливості морального виховання

У духовно-моральному вихованні стали виявлятися негативні риси: комп'ютери та необдумані перегляди телевізора виштовхнули на другий план книги, живе спілкування замінили віртуальні смс.

Матеріальна сторона життя стала домінувати над духовною, тому у дітей спотворилося уявлення про доброту, милосердя, співчуття та патріотизм.

Що таке духовно-моральне виховання – складові

Виховання моральності в дитини ґрунтується на взаємодії трьох основних китів: загальноосвітня установа або дитячий садок, сім'я та безпосередньо, дитина. На етапі лідируючу позицію займає взаємодія вихователь-батько. Воно полягає в обміні досвідом, знаннями, думками та переживаннями.

Сім'ї та дитячий садок – два пріоритетні місця, де відбувається повноцінне формування людини, як особистості.

Моральні основи - мета духовно-морального виховання

Сім'я – запорука морального виховання

Слабким місцем у формуванні правильних моральних уявлень є сім'я. Багато батьків навіть не підозрюють, що вже в дошкільному віці у дітей починають формуватися соціальні норми, моральні вимоги та різні зразки поведінки під час наслідування, найчастіше батькам. Тому головним завданням у моральному вихованні стоїть донесення до сім'ї, що саме в ній повинні зберігатися і нею передаватися звичаї та сімейні цінності, передані здавна і нові, створені ними. Необхідно донести, що сім'я відповідає за виховання дітей.

Сімейні цінності - основа духовно-морального виховання

До нових, сучасних традицій можна віднести сімейний суботній вечір, спільний похід на ковзанку, кіно. Відмінним рішенням буде обрати сімейне свято, яке буде значущим саме для цієї сім'ї. Це може бути Новий рік, день народження чи 8 березня.

Порада: необхідно якнайбільше приділяти часу для спілкування зі своєю дитиною. Читати йому книги, дивитися разом мультфільм, цікавитися його життям та захопленнями.

Кадри з добрих мультфільмів

При перегляді мультфільмів краще віддавати перевагу добрим радянським мультфільмам, а не сучасним американським. “Вплив сучасних мультфільмів на розвиток та виховання дітей” – стане чудовою темою для наступних батьківських зборів чи консультацій.

Завдання, форми та цілі духовно-морального виховання в сім'ї

Завдання, які мають ставити перед собою батьки, прості:

• навчити дітей відрізняти добро і зло, вчити творити добро і бути милосердними;
• формувати почуття поваги, любові до своєї Батьківщини;
• орієнтувати на моральне виховання дошкільнят у ній, шляхом ознайомлення з традиційними підвалинами сім'ї.

Форми роботи з батьками з духовно-морального виховання у сім'ї:

• батьківські збори на духовно-моральну тематику;
• вечори-дискусії;
• відкриті показові виступи освітян;
• залучення батьків до спільної діяльності: проведення виставок, конкурсів, театральних постановок;
• індивідуальні консультативні зустрічі зі спеціалістами: психолог, педагог та вихователь;
• спільні з дітьми екскурсії;
• активна участь батьків у житті дитячого садка чи школи (допомога у благоустрої ділянки, у дрібному ремонті, спільна підготовка свят)
• спільне з батьками дозвілля.

При спільному з батьками духовно-патріотичному вихованні необхідно перед собою ставити такі цілі: формування у дітей позитивного ставлення до людей та навколишнього світу; знайомство з умінням виявляти співчуття до людей; вивчати нести відповідальність за свої вчинки.

Робота з батьками - спільні заняття

Освітній заклад, як духовно-морального виховання

Перш ніж розпочати виховну роботу з батьками з морального виховання дітей, необхідно провести діагностичні заходи. Виявити проблемні зони, що цікавлять батьків найбільше. Найчастіше батьки цікавляться сенситивними періодами, кризовими стрибками у розвитку та готовністю дошкільника до школи.

Форми роботи з духовно-морального виховання

На заняттях із соціалізації доречним буде познайомити дітей із професіями своїх родичів. Формувати у них сумлінне ставлення до будь-якої справи.

Відмінним святом, де безпосередньо взаємодіятимуть діти, та батьки стануть: спортивно-розважальне свято 23 лютого та свято Мам до 8 березня.

Ранники для молодших школярів — один із методів виховання

Важливо: батькам дітей старшого дошкільного віку (6 років) слід пам'ятати, що рівень розвитку пізнавальної та емоційно-вольової сфери залишається на рівні молодшого дошкільника, де основний вид діяльності — все ще гра. Намагайтеся доносити серйозні речі в ігровій формі.

Взаємозв'язок морального та патріотичного виховання

Духовно-моральне виховання тісно переплітається з патріотичним вихованням, адже любов до свого будинку, міста, Батьківщини спричиняє повагу та любов до своєї сім'ї. В даний час все більше сімей намагаються залучати дітей до ознайомлення з історією свого краю та людства загалом. Правильним рішенням стане спільний перегляд фотокниг, кінострічок, відвідування етнічних музеїв, галерей, тематичних святкувань. До тематичного гуляння можна віднести святкування Масляної. Саме воно дозволяє наочно та практично познайомиться із традиціями та звичаями свого народу.

Патріотичне виховання - одна з головних складових духовно-морального розвитку

Дітям властиво робити необдумані, емоційно забарвлені вчинки.

Але на їхньому тлі все одно можна переглянути позитивну динаміку в моральному вихованні. Діти вже можуть давати оцінку своїм вчинкам та реакціям, навчилися бачити вчинки інших людей, відрізняти добрі та погані справи, сформувалася навичка прояву милосердя, чуйності.

Виховання любові до батьківщини – актуальність досвіду

Виховання духовно-моральних уявлень - справа не одного дня і навіть не місяця.

Це повсякденна робота батьків та педагогів, спрямована на формування толерантності, поваги до сім'ї та рідного краю.

«Без пам'яті немає традицій, без традиції немає виховання,

без виховання немає культури, без культури немає духовності,

без духовності немає особистості, без особистості немає народу!

Школа була і залишається однією з головних навчально-виховних установ, які планомірно і цілеспрямовано організують життєдіяльність дітей. Однак, за самооцінками вчителів, часу для людського спілкування з ними, для вияву до них справжньої уваги та турботи не залишається. І якою б не була школа, - вона виконує соціальне замовлення, що передбачає розвиток та виховання духовно-моральної людини.

Нині у зв'язку з великими змінами суспільно – політичного життя йде переорієнтація на загальнолюдські духовні цінності. На перший план висуваються завдання розвитку особистості школяра. У практику впроваджуються ефективніші методи та прийоми роботи, повніше враховують психологічні закономірності пізнавальної діяльності.

Тому сьогодні суспільство потребує школі, яка може підготувати сучасний національний виховний ідеал - високоморального, творчого, компетентного громадянина Росії, що приймає долю Вітчизни як свою особисту, усвідомлює відповідальність за сьогодення та майбутнє своєї країни, вкоріненого в духовних та моральних цінностях російського народу.

Проблема духовно-моральної освіти сьогодні стоїть у нашому суспільстві як ніколи гостро. Відмова від ідеології минулого призвела до розпаду "зв'язку часів", почуття причетності до історії своєї батьківщини. Засоби масової інформації, що тиражуються на всю країну, ведуть руйнівну антидуховну пропаганду, стають причиною зниження критеріїв моральності і навіть загрожують психологічному здоров'ю людини. Діти сьогодні живуть в умовах ізоляції світу дитинства та віртуальної зрілості: вони його недостатньо усвідомлюють, тому що мало діють, нерідко «застрягають» у просторі власних переживань, комп'ютерних ігор, телебачення, індустрії розваг, проживають чуже життя, применшуючи при цьому своє власне. Важливою умовою духовно-морального розвитку та повноцінного соціального дозрівання є дотримання рівноваги між самоцінністю дитинства та своєчасною соціалізацією. Перше розкриває в людини його внутрішній ідеальний світ, друге – зовнішній, реальний. Поєднання внутрішнього та зовнішнього світів відбувається через усвідомлення та засвоєння дитиною моральних норм, що підтримують, з одного боку, моральне здоров'я особистості, з іншого – безконфліктна, конструктивна взаємодія людини з іншими людьми.

Тому на сьогоднішній день формування духовно-моральних цінностей у студентів є затребуваною та актуальною завданням.

І духовно-моральне виховання має вирішуватись сьогодні всіма, хто має відношення до дітей. Те, що ми закладемо в душу дитини зараз, проявиться пізніше, стане її і нашим життям. Сьогодні ми говоримо про необхідність відродження у суспільстві духовності та культури, що безпосередньо пов'язане з розвитком та вихованням дитини.

Духовно-моральне виховання з урахуванням православних традицій формує ядро ​​особистості, благотворно впливає на всі сторони та форми взаємовідносин людини зі світом: на її етичний та естетичний розвиток, світогляд та формування громадянської позиції, патріотичну та сімейну орієнтацію, інтелектуальний потенціал, емоційний стан та загальний фізичний та психічний розвиток. Становлення духовної людини неможливе без правильного виховання. «Вихувати» - означає сприяти формуванню духовно-зрячої, серцевої та цілісної людини з міцним характером. А для цього треба запалити і розжарити в ньому якомога раніше духовне «вугілля», чуйність до всього Божественного, волю до досконалості, радість любові та смак до доброти.

Все це доводить особливу значущість та актуальність щодо впровадження та реалізації у навчальний процес програми духовно-морального виховання на основі православних традицій. Адже сьогодні ми живемо в суспільстві, яке шукає вихід із духовної кризи, з тієї тупикової ситуації, в якій воно виявилося протягом кількох останніх років. Але як ми бачимо часи, незворотно змінилися: храм ніколи не буває порожнім, у великі православні свята він навіть не може вмістити всіх бажаючих. Діти йдуть у Недільні школи та Духовно-просвітницькі центри. Батьки освячують будинки, багато хто дотримується посту. Дорослі приймають обряди хрещення, сповіді, причастя, вінчання. На власні очі видно інтерес і потребу у православних цінностях. І це є показник духовного відродження.

Метоюпрограми з духовно-морального виховання учнів на основі православних традицій є виховання та розвитку моральних, духовних, патріотичних, естетичних почуттів, вміння знаходити надійні моральні орієнтири, які з народних традицій.

У реалізації цієї мети було поставлено такі завдання:

1. Формувати потребу, інтерес у дітей до вивчення цієї теми.

2. Спираючись на інтерес дитини, пробудити бажання дізнаватися про багатовікові традиції російського народу.

3. Допомогти знайти особисту значимість та відчути на собі сприятливий вплив від спілкування з минулим.

4. Щеплювати бажання творчо мислити та аналізувати свої вчинки та вчинки своїх друзів.

5. Виховувати повагу до моральних форм християнської моралі, вчити розрізняти добро і зло, любити добро, творити добро.

6. Формувати почуття любові до Батьківщини з урахуванням вивчення національних культурних традицій.

7. Розвивати музичну культуру, залучати дітей до хорового співу, класичної, духовної та народної музики.

8. Розвивати здатність сприймати, аналізувати літературні твори, збагачувати словниковий запас, уміння висловлювати свої почуття.

Розробці теми досвіду я присвятила близько десяти років. Перші роки накопичувала матеріал, аналізувала прочитану літературу і зрозуміла, що ця тема є дуже актуальною в даний час і важливою в роботі з дітьми.

Спостереження за хлопцями, бесіди з ними та батьками, з іншими викладачами показали, що включення до навчально-виховного процесу різних форм роботи з даної теми, а це бесіди, ігри, практичні заняття, свята, зустрічі з духовними отцями, поїздки по святих місцях, вечори – зустрічі зі старожилами села сприяють формуванню духовно-етичної особистості.

Для ефективної роботи з цієї теми у початковій школі я враховую психологічні особливості молодших школярів:

Так як переважає мимовільна увага і сприйняття засноване переважно на емоціях, доцільно використовувати такі прийоми, які можуть бути найцікавіші дітям та викличуть у них емоційну реакцію;

Так як у молодших школярів уяву мимовільне, треба спрямовувати його на відтворення даного образу (прийом словесного ілюстрування);

Опорою для наочно – образного мислення можуть стати різні репродукції та картини, що використовуються в роботі;

Для розвитку словесно – логічного мислення необхідно ставити питання встановлення логічних зв'язків подій і вчинків.

Не слід забувати, що вік 7 - 9 років-це вік радості буття. Діти в цей час живуть не одне, а кілька життів одразу: своє та героїв казок, житій, фільмів. Головна вікова особливість: прагнення до наслідування, максимально повного проживання подій.

Неможливо бути культурною та повноцінно освіченою людиною - неможливо любити Росію, не знаючи того, що знаходиться в генетичній пам'яті народу. Дізнатися про православні та народні традиції учні можуть на різних уроках.

Робота з прислів'ями і приказками під час уроків російської розвиває мислення учнів, прищеплює любов до рідної мови, підвищує культуру мови , сприяє кращому засвоєнню граматики і глибшого вивчення літератури, збагачує учнів духовної мудрістю і народними традиціями, що склалися століттями. Цю роботу я проводжу в такий спосіб. Кажу хлопцям: А зараз давайте пограємо. Впевнена, що ви знаєте багато прислів'їв та приказок про навчання. Тому ви легко зумієте зібрати прислів'я і приказки, що «розсипалися», пояснити їх зміст. Перед вами окремі слова, з яких потрібно зібрати речення».

Кінець, скінчив, справа, вчись, сміливо, гуляй, змолоду, стане в нагоді, в старості, справі, вінець

Кінець – справі вінець.

Закінчив справу – гуляй сміливо.

Працюємо над тлумаченням прислів'їв.

Кінець - справі вінець . Вінець-прикраса на голову у вигляді корони, в даному випадку прикраса закінченої справи, тобто важливим є остаточний результат.

Закінчив справу – гуляй сміливо - Закінчив справу, роботу, виконав навчальне завдання - можеш бути «вільний», гуляй і грай, не думаючи про справу.

Вчися змолоду - знадобиться у старості. Поки молодий, треба вчитися різним наукам, усі ці знання стануть у нагоді в житті.

Від нероби і Бог відвертається. Нероба – лінива людина. А Бог не любить лінивих людей, тож від них відвертається. Адже Бог сам працював і нам велів.

(Ця інформація збагачує учнів народною та духовною мудрістю)

Далі йде робота над розвитком орфографічної пильності. Дітям пропонується знайти родинні слова тапояснити написання голосної про, знайти перевірочне слово у другому прислів'ї (кінчив). Прислів'я можуть використовуватися як дидактичний та виховний матеріал на різних етапах уроку: на етапі підготовки до вивчення нового матеріалу, на етапі творчої роботи учнів чи повторення вивченого. Вже на етапі закріплення можна запропонувати нові або ті ж прислів'я із завданням: списати та вставити пропущені літери та пояснити їх написання.

Навчися см_л_ду - стане в нагоді в старості. Біля міл_дих посидіти - самому пом_м_діти.

Сподіваюся, я вас переконала в тому, що робота з прислів'ями та приказками розвиває мислення учнів, прищеплює любов до рідної мови, підвищує культуру мови, сприяє кращому засвоєнню граматики та глибшому вивченню літератури, збагачує учнів духовною та народною мудрістю.

Мною також було розроблено інноваційний проект , спрямований на реалізацію ФГЗ "Формування духовно-моральних цінностей у молодших школярів на уроках і в позаурочній діяльності".Цей проект у нашій школі впроваджується протягом трьох років та має свої позитивні результати.

Наукова новизнаінноваційного проекту полягає у виявленні умов розвитку духовно-моральних цінностей; у створенні системи методів та засобів, спрямованих на розвиток духовно-моральних цінностей молодших школярів.

Формування духовно-моральних цінностей неможливе без поступового, цілеспрямованого та систематичного використання у процесі навчання навчально-виховних завдань.Провідна педагогічна ідея даного проекту полягає в ефективності впровадження на уроках і в позаурочній діяльності з дітьми засобів і методів, спрямованих на формування теоретичного мислення та свідомості, за допомогою яких здійснювався б розвиток їхньої духовно-моральної освіченості та соціально значущої діяльності. Робота з вирішення протиріч між необхідністю підвищення рівня сформованості духовно-моральних цінностей та недостатньою можливістю традиційного підходу до розвитку та виховання була поділена на три етапи.

Перший етап: виявлення проблеми та виявлення рівня сформованості моральних якостей особистості

Другий етап: створення та апробування на практиці спеціальних навчально-виховних завдань, що сприяють формуванню духовно-моральних цінностей та соціально значущої діяльності на основі формування теоретичного мислення та свідомості молодших школярів.

Третій етап: узагальнення дослідницької роботи.

Як педагогічний інструмент розвитку духовності та моральності учнів у рамках цього проекту я обрала щоденне проведення «хвилин духовності та моральності». Приклад кількох хвилин, які проводяться на уроках у початковій школі. Такі хвилини можна проводити на будь-яких уроках: математики, літературного читання, російської мови, образотворчого мистецтва, музики.

Ціль : ознайомити з поняттям «безкорисливість »

Хлопці, сьогодні у нас у гостях сова. Хто знає, як ще називають сову у школі? Чому?

Сьогодні Мудра сова нам принесла завдання, яке ви маєте виконати. Завдання цікаве, повчальне. Я сподіваюся, що ви його виконаєте і дізнаєтесь, що Мудра сова хотіла вам сказати, чого навчити.

Розшифруйте моральну якість людини.

45: 15 = 3 б 13 * 4 = 52 з 72: 4 = 18 р

72: 12 = 6 з 14 * 7 = 98 е 96: 3 = 32 ы

91: 13 = 7 до 16 * 5 = 80 т 75: 5 = 15 о

70: 14 = 5 е 12 * 7 = 84 і

Запишіть відповіді та літери в таблицю в порядку зростання і у вас вийде слово.

Яке слово ви прочитали?

Хлопці, хто знає сенс цього слова?

А що потрібно зробити, якщо ми не знаємо значення слова?

Подивіться у тлумачному словнику значення слова безкорисливість.

А кого ми можемо назвати безкорисливий?

А ви знаєте, які вчинки можна назвати безкорисливими?

Висновок: безкорисливість – це якість людини, яка робить благородний, благородний вчинок.

«Хвилинка духовності та моральності» (картина Сови)

Ціль : здійснити за допомогою загальнонавчальних процесів змістовний аналіз об'єкта.

Допишіть відповідні за змістом іменники, вкажіть їхній рід, знайдіть зайве словосполучення.

Тепле…, запашне…, зоряне…, дружне…, кришталеве…, топлене…, безкорисливий….

- Прочитайте словосполучення і назвіть рід іменників.

Назвіть зайве словосполучення.

За якою ознакою ви вибирали зайве словосполучення?

Яке іменник ви підібрали до прикметника безкорисливий? (вчинок)

Розберіть слово за складом.

Назвіть корінь у цьому слові. Приставку.

Що означає приставка біс?

Як ви розумієте зміст цього слова? (не має користі)

Який вчинок ми називаємо безкорисливим?

У яких ситуаціях ми можемо зробити безкорисливий вчинок?

Висновок: безкорисливий вчинок – це дія людини на користь іншого, не маючи при цьому жодної особистої вигоди.

«Хвилинка духовності та моральності»

Ціль: спонукання до моральної дії.

Висновок щодо твору В. Біанки «Мишеня Пік»

Хлопці, над чим примусив вас задуматися Віталій Біанки?

Яку пораду ви дали б героям оповідання?

А як би ви надійшли на місці хлопців?

Як ви охарактеризуєте дітей? Які вони? (легковажні, бездушні, злі)

Читання вчителем оповідання «Як бути доброю?» (Журнал «Свічечка»)

Як тато пояснив Ані: «Що треба робити, щоб бути доброю»

Хто людям допомагає бути добрим?

Висновок: таким чином, діти набувають елементи досвіду поведінки у житті, що спонукає їх до моральної дії.

Діагностика показала успішність обраних завдань на вирішення педагогічної проблеми. На основі порівняльного аналізу було зроблено висновок про позитивну динаміку впливу навчально-виховних завдань на рівень розвитку духовно-моральних цінностей молодших школярів. Встановлено, що існує певний зв'язок рівнів духовно-морального розвитку школярів із рівнем сформованості у них основ теоретичного мислення.

Ефективність інноваційного проекту в тому, що поступове, послідовне, цілеспрямоване та систематичне впровадження навчально-виховних завдань у навчально-виховний процес формує у навчальних основи теоретичного мислення і свідомості, здійснює виховання в контексті життєдіяльності школярів та засвоєння духовно-моральних цінностей , створює необхідні умови участі дітей у морально орієнтованої соціально значимої діяльності. Діти набувають елементи досвіду моральної поведінки та життя.

У будь-якій роботі, спрямованій на виховання дітей, неможливо обійтися без підтримки та допомоги батьків. Сім'я залишається основним інститутом виховання дитині та розвитку моральних цінностей. Стало традицією на класних батьківських зборах проводити бесіди на моральні теми. Організую таку систему занять, щоб батьки «йшли в ногу» з дітьми. Сперечаємося, розмірковуємо, вислуховуємо думки та поради один одного. Це допомагає зблизитися та знайти спільне вирішення різних проблем, як у вихованні, так і в навчанні. А ще веду знайомство з майбутніми батьками за довго до вступу дитини до першого класу. Даних батьків запрошую до школи на батьківські збори, де провожу лекторій «Школа батьків майбутнього першокласника». Проводячи індивідуальні розмови, консультації, лекції, розповідаю батькам у тому, як потрібно виховувати дітей, щеплюючи їм моральні норми поведінки. Адже те, що закладено у ранньому дитячому віці, залишається на все життя. Цей лекторій проходить під девізом «Відчини ключі добра, краси, кохання».

Для підвищення навчальної мотивації учнів проводжу позаурочну діяльність так: пропоную дітям поговорити у тому, як має ставитися до навчання православна людина. Але спочатку пропоную відповісти на запитання: "Навіщо необхідно вчитися?" Після відповіді говорю:

Святі люди часто говорили про те, що людина обов'язково має працювати. А навчання-головна праця учня. Далі йде робота з груп.

Робота з груп.

Поділіться на 3 групи. Кожна група отримає картку зі словами святої людини про вчення. Вам необхідно прочитати та пояснити значення прочитаного.

1 група

«Якщо так дорого шкільний час, необхідно вчитися берегти його, берегти, передусім, від головного губителя - ліні, яка любить на завтра відкладати найнагальніші справи, забуваючи, що кожен новий день несе свої турботи» (святий Олексій Мечев).

Святий закликає нас вчитися старанно і не лінуватися.

2 група

«Хороші знання хороші тим, які використовують їх у добрі справи» (святий Філарет, митрополит Московський).

Те, що ми дізнаємося, ми маємо використовувати для добрих справ.

3 група

«Корисно вчитися наукам і мистецтвам, але необхідно жити християнською, православною» (святий Тихін Задонський)

Ми маємо вивчати різні науки, а ще вчитись жити як справжні християни.

Спробуйте підібрати до кожного висловлювання своє прислів'я або вибрати із запропонованих.

v Навчання світло – не вчення темрява.

v Вчитися ніколи не пізно.

v Грамоті вчитися – завжди

Стане в нагоді.

v Людина розуму навчається весь вік.

v Є терпіння, буде й уміння.

v Мало хотіти, треба вміти.

v Поживеш серед добрих людей

Сам підбереш

v На Бога уповай, а без діла не бувай!

v Чи не хлібом живі, молитвою.

Ми з вами послухали та розібрали, що говорили святі люди про навчання. А тепер згадаємо, як навчалися святі люди. Про кого з них пам'ятаєте? Якщо забули, згадуйте та допомагайте мені.

1)Преподобний Сергій Радонезькийу дитинстві довго було навчитися читати. Вчитель лаяв його, товариші сміялися, але нічого не допомагало. Хлопчик ревно молився Богові і просив допомогти йому. Якось він пішов у поле шукати зниклих коней і зустрів там

старого. Хлопчик розповів про те, що йому не вдається вчитися і запросив його до себе в будинок відпочити з дороги. Удома перед обідом старий дав хлопцеві книгу і велів читати за нею молитви. Варфоломій, так звали хлопчика, довго відмовлявся, але коли відкрив книгу, то зрозумів, що вміє читати.

2)Святий рівноапостольний Кирило. (Рівноапостольний, тобто рівний апостолам - учням Христовим).

У 7 років Кирила почали вивчати грамоту. І в цей час святому наснився сон, ніби йому пропонують вибрати наречену з дівчат, що стоять, і він обирає найкрасивішу дівчину, яку звали Софія. А Софія по-грецьки означає премудрість. У школі святий Кирило був найкращим учнем. А його улюбленим предметом був закон Божий. Чутка про успіхи хлопчика дійшла і до царського двору, і святого взяли в товариші до його однолітка царя Михайла, тут він продовжував навчатися.

Коли святий виріс, то склав абетку для слов'янських народів, у тому числі і для російської, і переклав на слов'янську мову Священні книги.

3)Святий Іоанн Кронштадтський.Коли йому було 6 років, батько приніс додому буквар та почав вчити сина читати. Але у хлопчика не виходило. Тоді він звернувся до Бога з молитвою, просячи допомогти йому. І молитва була почута: він міг навчитися читати. У 10 років батьки відправили маленького Іоанна до міського училища. Батько цілий рік збирав гроші, щоб син зміг навчатися. В училищі хлопчик дуже сумував за своїм домом, за батьками. Він погано розумів те, що казав вчитель, і що було написано в підручниках, тому дуже скоро опинився в останніх учнях, і навіть хотіли виключити з училища. Тоді він знову звернувся до Бога і всі слова вчителя стали зрозумілими. Незабаром святий обігнав у знаннях своїх однокласників. І до кінця року його як кращого учня перевели без іспитів у духовну семінарію.

Які ж висновки ми можемо зробити? Як навчалися святі?

Мабуть, вони вчилися старанно. А якщо в них щось не виходило, просили допомоги у Бога. Повчимося у святих, і в скрутну хвилину проситимемо допомоги у Бога та його святих. Про успіхи у навчанні моляться рівноапостольним Кирилу, Мефодію, преподобному Сергію Радонезькому та праведному Іоанну Кронштадтському.

Найпростіша молитва до цих святих звучатиме так: «Святі рівноапостольні Кирило і Мефодій, преподобний Сергій Радонезький і праведний Іоанн Кронштадтський, моліть Бога за нас».

Потреба духовного відродження Росії призвела до повернення біблійних та агіографічних текстів у шкільну програму. Їх можна зустріти у підручниках «Історія», «Література», «Навколишній світ». Тому в нашій школі вже стало традицією проводити інтегровані уроки (ІЗО та музика, МХК та ІЗО, читання та ОПК, ОПК та історія). Наша школа тісно співпрацює з духовенством рильських парафій. Тому в нашій школі вже стало традицією запрошувати на уроки священнослужителів, виїжджати на спільні свята у Свято-Миколаївському монастирі.

Наприклад, знайомство з житієм святого благовірного князя Олександра Невського ми проводили у кілька етапів:

1. Зустріч зі священнослужителем . Отець Миколай (священик Вознесенського храму м. Рильська) розповів дітям про Олександра Невського як святого. Показав зображення А. Невського на іконах, картинах та ілюстраціях у книгах, питаючи, чи знають діти, чому його так по-різному зображено?

2. Перегляд фільму«Житіє святого благовірного князя Олександра Невського».

3. Розповідьпро пам'ятні місця та пам'ятники у різних містах, пов'язаних з ім'ям А. Невського.

4. Робота з літературними джерелами . У тексті житія виділяли кілька значних моментів і діянь князя: Невська битва, Льодове побоїще, відповідь князя папі римському, російський князь і Золота Орда.

На заключному етапі вели роботу з осмислення образу князя. У житії Невський – святий. Потрібно пояснити, кого ж російські люди вважали святими. Святий завжди звертається до Бога, своє життя він будує на спілкуванні з Богом і переконанні в тому, що без Божої допомоги нічого добитися, досягти неможливо.

23 лютого ми відзначаємо свято Захисників Вітчизни. Це свято присвячене героям та Святим людям. Захисники Вітчизни оберігали Землю, яку Бог дав людям. Російська земля завжди славилася своїми захисниками.

У нашій школі духовні отці часті гості. Священнослужителі приходять до дітей на уроки ОПК, історії, проводячи бесіди на різні теми: «Заповіді Божі», «Іконописці та іконографія Божої Матері» та інші, а діти відвідують храми, святі місця, джерела.

Діти нашої школи щорічно беруть участь у благодійному концерті, присвяченому дружинам мироносицям у місті Рильську.

Спільно з настоятелем Свято-Миколаївського монастиря отцем Панкратієм та методистом було проведено Різдвяну ялинку у монастирі, де брали участь діти нашої школи. Ця поїздка залишила в душах дітей найтепліші та добрі враження. А скільки було радості від вручених подарунків із рук настоятеля. Тому я вважаю, що такі поїздки залишають тепло в дитячих душах і роблять їх добрішими та милосерднішими, духовно збагачують.

Сценарій цього свята був направлений на регіональний етап Всеросійського конкурсу в галузі педагогіки «За моральний подвиг вчителя» у номінації «Краща програма духовно-морального виховання дітей та молоді» у 2011 році, де був визнаний найкращим, та матеріали були направлені на Всеросійський конкурс.

У 2012 році брала участь у регіональній науково-практичній конференції «Проектування регіональної системи духовно-морального виховання дітей та молоді» Курської області з досвідом роботи на тему «Духовно – моральне виховання на основі православних традицій», де її роботу було надруковано у збірнику.

У школі також проводяться престольні свята, присвячені святим, ім'я якого носить церкву у селі. Так у школі було проведено музично-театралізоване свято «Святі Борис та Гліб».

У 2007 році матеріали свята були направлені на регіональний етап Всеросійського конкурсу в галузі педагогіки "За моральний подвиг вчителя" в номінації "Педагогічне дослідження року", де отримали високу оцінку і були направлені на Всеросійський конкурс.

Програма духовно-морального виховання учнів реалізується через проведення Великодніх фестивалів, Різдвяних ялинок, Святої Трійці, Різдва Богородиці. Стало традицією проводити спільні свята у базових школах. Так, у школі було проведено Великодній фестиваль спільно з хлопцями кількох шкіл на тему «Заповіді Божі». Проводяться виставки «Великодні мотиви», «Великодній благовіст», «Світло Різдвяної зірки».

У школі створено краєзнавчий музей, керівником якого є директор школи

Величезна праця вкладена у створення музею, як керівника, і хлопців. Проводилася велика дослідницька діяльність. Діти створили літопис села Кострови, проводилися творчі роботи на тему «Моя мала батьківщина». Роботу Добикіна Ігоря було направлено на обласний конкурс, де було відзначено дипломом 1 ступеня. У музеї створено розділ "Православна Русь", який поповнюється експонатами, зробленими руками дітей. Членами краєзнавчого гуртка проводяться екскурсії для учнів школи та району. Розроблено тематичні екскурсії:

1. Історія села, школи.

2. Велика Вітчизняна війна.

3. Воїни-афганці – випускники школи.

4. Військовий шлях генерала Добикіна.

5. Русь Православна.

Члени краєзнавчого гуртка беруть участь у щорічній конференції юних краєзнавців.

Школи, вчителі та мешканці села, що навчаються, поповнюють музей експонатами, які дбайливо зберігаються в музеї.

Реалізація завдання духовно-морального виховання набагато складніше і відповідальніше, ніж передача предметних знань і можлива за особливого стану душі вчителя, що визначається ясністю його духовного зору. За словами справжнього вчителя та учнів ріднить «особлива теплота та задушевність стосунків», основою якої є духовні якості особистості педагога: віра, кохання, чесність, відкритість, мудрість, краса душі.

Для того, щоб вчителі полюбили предмет ОПК і по-особливому ставилися до викладання цього предмета, у нас у районі велику допомогу надають духовні отці та методист Адміністрації підрозділу за освітою Демидова часто Любов Миколаївна з отцем Володимиром організовують паломницькі поїздки по святих місцях. Так для вчителів були організовані поїздки до Оптини пустель, Корінної пустелі, Глинської пустелі. За що ми щиро дякуємо організаторам поїздки. Адже такі поїздки роблять людину духовно багатшою, добрішою, милосерднішою.

Також у районі для вчителів основ православної культури двічі було організовано курси повішення кваліфікації на базі Курського державного університету.

Духовно-моральне виховання які у нас у шкільництві здійснюється як цілеспрямована діяльність, однією з основних форм якої є підвищення культури учнів через участь у творчих конкурсах, предметних олімпіадах православної спрямованості, де хлопці показують гарні та відмінні знання, займаючи призові місця та є переможцями. Так у районі проводилася гра «Розумники та розумниці», присвячена Великому Христовому Воскресінню. Коростелева Олеся посіла 2 місце, а викладачі брали участь у виставці декоративно-ужиткового мистецтва, де теж є переможцями. Так і стали переможцями у номінації «Декоративно-ужиткове мистецтво».

Хлопці ось уже багато років поспіль стають переможцями та призерами муніципального етапу обласної олімпіади з православної культури.

МБОУ «Кострівська середня загальноосвітня школа» багато років є соціокультурним центром села. І це невипадково. Саме у школі виховується все: предметно-просторове та подієве середовище, соціум, добрі стосунки, взаєморозуміння. Школа для дітей є місцем, де вони освоюють та засвоюють позитивні життєві цінності. У команді з педагогічним колективом у цьому процесі беруть участь багато батьків, установ та організацій села. Так спільно з директором СДК та завідувачем поселенської бібліотеки проводяться різноманітні заходи, свята, конкурси на православну тематику. Так уже стало традицією 7 січня у СДК проводити різдвяну ялинку для молодшого шкільного віку. А 12 червня проводитиме свято «День Росії».

Виховання духовної особистості можливе лише спільними зусиллями всіх освітян. У нашій школі майже всі вчителі – предметники через урочну та позаурочну діяльність реалізують програму духовно-морального виховання учнів. На базі нашої школи пройшов семінар учителів математики та фізики району

РЕАЛІЗАЦІЯ ДУХОВНО-МОРАЛЬНОГО ВИХОВАННЯ ШКОЛЬНИКІВ В УМОВАХ МАЛОКОМПЛЕКТНОЇ СІЛЬСЬКОЇ ШКОЛИ ПРИ ВЗАЄМОДІЇ СОЦІУМУ

Л.М. Шеренгівська, директор школи

Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа «Теменицька ЗОШ» Брянського району

Все ясніше та ясніше бачу, що ключ до всього – у вихованні.

Там розв'язка всього. Це найдовший, але вірний шлях.

Л.М. Толстой.

З усіх наук, які має знати людина,

найголовніша є наука про те, як жити,

роблячи якнайменше зла і якнайбільше добра.

Л.М. Толстой

Стародавні філософи говорили, що людина народжується двічі: один раз фізично, другий – духовно.

Духовність і моральність є найважливішими, базовими характеристиками особистості. Духовність проявляється у прагненні людини будувати свої відносини з навколишнім світом з урахуванням добра, істини, краси, будувати своє життя з урахуванням гармонії з навколишнім світом і собою. Моральність є сукупність загальних принципів поведінки людей по відношенню один до одного та суспільству. Духовність і моральність - поняття, що у нерозривному єдності. За їх відсутності починається розпад особистості та культури.

Проблема духовно-морального виховання завжди була однією з актуальних, а в сучасних умовах вона набуває особливого значення. Глибокі зміни в соціально-економічному та політичному житті суспільства призвели до зміни ціннісних орієнтирів і в першу чергу вплинули на підростаюче покоління, що особливо негативно позначилося на моральному, патріотичному та трудовому вихованні.

Відмова від ідеології минулого призвела до розпаду «зв'язку часів», почуття причетності до історії своєї Батьківщини. Низькопробні література, кіноіндустрія, засоби інформації ведуть руйнівну антидуховну пропаганду, стають причиною розмитості критеріїв моральності. У суспільстві останні десятиліття робиться ставка на матеріальні цінності та ниці почуття людей: гроші, речі, наживу, розваги, жорстокість та індивідуалізм.

Слід зазначити, як і стан сімейних відносин останнім часом дуже невтішний. Роль сім'ї у формуванні особистості, її характеру, традицій, трудових навичок, норм поведінки та ціннісної орієнтації значно знизилася. Багато родин перестали давати своїм дітям повноцінне виховання, гірше за те вони нерідко перетворюються на розсадник пияцтва, міщансько-обидавницької психології, споживацтва та лицемірства.

Причин такого стану чимало. Тут і невирішеність багатьох матеріальних проблем, відсутність чітких позитивних життєвих орієнтирів для молодого покоління, різке погіршення моральної обстановки у суспільстві, спад культурно-дозвільної, спортивної роботи з дітьми та молоддю.

Ідея духовного відродження Росії може бути здійснена лише на основі власної історії, культури, традицій. Для реалізації цієї ідеї в останні роки розроблено та прийнято важливі програмні документи як на федеральному так і на регіональному рівнях. Однією з найважливіших є «Концепція духовно-морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії», авторами якої є А.Я. Данилюк, О.М. Кондаков, В.А. Тишков та яка стала «методологічною основою стандарту загальної освіти».

Кондаков А.М., член-кореспондент РАТ, що є одним із розробників «Концепції» зазначав, що «сам факт її появи означає, що ключовою метою освіти та результатом діяльності кожної освітньої установи є формування особистості громадянина Росії. Концепція – це своєрідне «технічне завдання» на розробку як навчальних програм, так і програм позаурочної діяльності».

Якими ж можливостями та якими особливостями володіє сільська

школа у справі формування духовно-моральних якостей школярів за умов ФГОС?

Духовно-моральне виховання у будь-якому освітньому закладі - це засвоєння необхідних знань, а й організація діяльності учнів, спрямованої на виховання культури високих переживань, створення необхідної соціально- педагогічного середовища на це. Тому «Програма духовно-морального розвитку та виховання учнів» є складовою освітньої програми кожної освітньої організації.

Відповідно до Концепції духовно-моральне виховання починається з виховання почуття любові до Батьківщини, з патріотизму та громадянськості. Безумовними святинями для кожного мають бути «мати», «батько», «Батьківщина», «моє місто», «моє село», «мій дім» та багато іншого.

Система виховної роботи МБОУ «Теменицька ЗОШ» спрямована на реалізацію духовно-морального розвитку дітей через колективно-мистецьку діяльність, яка об'єднує моральний, патріотичний, правовий, трудовий, фізичний напрями. Традиційними стали заходи та святкові акції, тематичні вечори, лекторії, семінари, літературні декади тощо. духовно-моральної та патріотичної спрямованості. Силами творчих педагогів проводяться заходи, присвячені державним святам та пам'ятним датам Росії: Дню

захисника Вітчизни, Дня Перемоги, Дня Матері, Дня вчителя, свята

«Першого дзвоника», «Останнього дзвоника», Тижня дитячої книги, православних дат – Різдва Христового, Великодня, Масляниці. Проводяться навчальні екскурсії «Туристичні стежки с. Теменичі», які розповідають про історичне та героїчне минуле села, про природу рідного краю. Стали традиційними лекції для батьків з питань духовно-морального розвитку та виховання дітей із залученням як лекторів фахівців ЦМППЗ, співробітників поліції, акції та декади Милосердя: «Ветерани», «Поспішайте робити добро», «Сім'я сім'ї», надання допомоги тим, хто потрапив у важку життєву ситуацію, шефство над дитячим садком. Головний принцип цієї роботи – «моральність через справи».

Ефективність виховного процесу значною мірою визначається єдністю дій та діяльності різних соціальних інститутів, які відповідають за виховання молоді. Тому для реалізації духовно-морального виховання школа активно залучає сім'ї учнів, Раду школи, Добрунську сільську адміністрацію, сільський будинок культури та останнім часом сільську Церкву. Співпраця сім'ї, школи та Церкви у духовно-моральному вихованні дітей – це добровільна взаємодія, заснована на довірі та повазі.

У Концепції говориться, що «в сучасних умовах без соціально-педагогічного партнерства суб'єкти освітнього процесу не здатні забезпечити повноцінний духовно-моральний розвиток та виховання учнів. Для вирішення цього загальнонаціонального завдання необхідно вибудовувати педагогічно доцільні партнерські відносини з іншими суб'єктами соціалізації: сім'єю, громадськими організаціями та традиційними російськими релігійними об'єднаннями ... »[1, с.20].

В даний час педагогічною громадськістю, інтелігенцією бурхливо обговорюється питання про місце та роль релігії та, зокрема, православ'я у моральній освіті дітей. Все більше зміцнюється думка, що світський характер російської держави не повинен стати непереборною перешкодою для здійснення духовно-морального просвітництва підростаючого покоління на основі цінностей православ'я, інших традиційних релігій в рамках системи державної загальної освіти, що діє в країні.

Предмети «Основи релігійних культур та світської етики» та «Основи духовно-моральної культури народів Росії» міцно увійшли до навчального плану нашої школи. При вивченні цих предметів учням, на доступних прикладах, життєвих ситуаціях, історіях близьких розуміння дитиною, пояснюються основні поняття релігії та світської етики. І тут нам на допомогу приходить сама історія села Теменичі. У нашому селі стоїть чудовий Храм Різдва Христового. З книги В.В. Крашенинникова «З історій селищ Брянського району» відомо, що у 1832 році коштом місцевого поміщика Львова Олексія Миколайовича було збудовано нову кам'яну Різдвяну церкву, замість двох дерев'яних церков. У 1878 році при Церкві відкрилася церковно-парафіяльна школа, яка потім була перетворена на земське училище, де в 1909 навчалося близько 80 учнів. .

Як і багато інших церков, у радянський період свого існування сільський Храм занепав і занепав. Змінювалися священики, руйнувалися стіни, вікна, дзвіниця, внутрішнє оздоблення Різдвяної церкви. З приходом священика Олександра Маркіна все почало змінюватися на краще. Поступово стала перетворюватися красуня церква, відновили вівтар, з'явився дзвін, почала упорядковуватися територія.

Протягом кількох років школа активно взаємодіє із сільською Церквою. Це співробітництво ставить своїм завданням не релігійне навчання дітей, а духовно - моральне виховання підростаючого покоління з урахуванням православних, російських традицій, Росії.

Будь-яке виховання може бути ефективним лише тоді, коли воно пов'язане з життям, спирається на практику та конкретні відносини. Налагоджуючи роботу з церквою ми виходили речей, що головним у процесі виховання є прищеплення дитині здатності співчувати і бути милосердним. На чільне місце був поставлений діяльнісний підхід, заснований на практичній реалізації основних поведінкових і моральних пріоритетів.

Батько Олександр Маркін багато уваги приділяє питанням благодійності, допомагає онкохворим дітям, дорослим і просто тим, хто потрапив у складну ситуацію, комусь порадою, а комусь і матеріально. Протягом кількох років він надає допомогу соціальному притулку для дітей м. Брянська. Саме зі спілкування з дітьми з притулку, які часто бувають на недільних та святкових службах, розпочалася наша спільна діяльність із церквою. Спочатку це були разові заходи: проведення спільних футбольних матчів, участь у Різдвяних чи Великодніх ранках, спільно з волонтерами з Брянського патріотичного клубу «Пересвіт» упорядковували територію церкви, висаджували квіти на клумбі, саджанці молодих дерев, які потім все літо поливали. вони не загинули від посухи.

Вся спільна діяльність школи та Церкви будується лише на добровільній основі, без примусу та «обов'язки». Традиційними стали дитячі заходи до Великих православних свят, які готує як мати Ірина, так і шкільні вчителі і в яких беруть участь діти з притулку, учні школи, діти парафіян Церкви, всі, хто має бажання. Особливо цікаво та весело проводяться Різдво, Масляна, Великдень, участь у яких часто бере відомий ансамблю російської пісні «Бабкині онуки». Влаштовуються благодійні акції з розпродажем виробів, катання з гірки, а потім для дітей накривають солодкий стіл із чаєм, млинцями, солодощами. Хіба це не приклад розуміння добра, милосердя. Діти нашого села спочатку бігали на ці ранки з цікавості, а тепер ходять багато з батьками, бо їм там цікаво, їм там раді і їх там люблять. У свою чергу Отець Олександр не відмовляється від участі у шкільних заходах, приходить до школи на 1 вересня, на наше прохання проводить із учнями розмови про шкоду куріння, алкоголю, наркотиків.

13 січня 2015 р. у нашому Храмі відбулося святкове богослужіння на честь Різдва Христового, яке очолив Високопреосвященніший Олександр Митрополит Брянський та Севський. Після закінчення Божественної літургії Митрополит Олександр з делегацією представників духовенства відвідав школу, привітав учнів та працівників зі святом та подарував солодкі подарунки. З перших хвилин спілкування він зумів привернути до себе всіх присутніх на зустрічі хлопчаків і дівчат, поділився спогадами про свої шкільні роки, поцікавився успіхами учнів у навчанні, спорті. Бути добрими, безкорисливо допомагати тим, хто потребує нашої допомоги та підтримки, поважати своїх батьків, вчителів, любити свою Батьківщину, пам'ятати її велику історію, що особливо важливо у рік 70 – річчя святкування річниці великої Перемоги над фашизмом. Ось про такі прості істини говорив Високопреосвященніший Олександр із учнями Теменичської школи.

А ще Митрополит наказав отцю Олександру надати допомогу у заміні вікон другого поверху школи, яким вже майже 50 років. Двісті тисяч було виділено Брянською Єпархією, суму, що залишилася - триста тисяч необхідно було зібрати сільській Церкві. І Церква і школа звернулися до парафіян, мешканців села, випускників школи, представників бізнесу з проханням допомогти зібрати суму, що бракує. На раді старшокласників було ухвалено рішення провести благодійний концерт, кошти від якого передати Церкві.

Організація та проведення концерту стало соціальним міні-проектом. Ніколи ще учні так серйозно та відповідально не підходили до своєї роботи. Тому найвищою похвалою та нагородою для них стала повна зала сільського будинку культури та значна сума, яку вдалося зібрати внаслідок цієї акції. Хочеться наголосити і на підтримці батьків, мешканців села, адміністрації Добрунського сільського поселення. Для нас для всіх це стало своєрідною оцінкою наших духовно-моральних підвалин. А для дітей мало величезне виховне значення. Адже сила позитивного прикладу збільшується, коли між словом і ділом немає розбіжностей. Основними способами виховання були і залишаються індивідуальний приклад і спільно- розділена діяльність.

Французький філософ Гельвецій писав: «Людину від початку життя виховують й не так слова, зауваження вчителів і навчання батьків, скільки сама дійсність, вся сукупність умов життя, устрій суспільства, у якому живе, і діяльність, у якій бере участь».

І на закінчення хочеться відзначити, що малокомплектна сільська школа цілком має усі можливості для виховання у дітей духовності та моральності.

Необхідно лише дотримуватись таких правил:

1) підходити до цього питання всім, разом, і батькам, і педагогам, і

громадськості;

2) вести виховну роботу з формування духовно-

моральних цінностей систематично, а не іноді в іншому випадку всі програми та концепції з духовно-морального розвитку залишаться, як говорив академік Асмолов «Місто Сонця»

3) вчитель, вихователь завжди має бути прикладом «моральної та громадянської особистісної поведінки»»

Хочеться вірити, що наша школа посіє в душі дітей доброту, людяність, чуйність, доброзичливість стане для дітей школою «виховання добрих почуттів». І наші діти виростуть гідними громадянами своєї країни.

Прикладом цього можуть бути наші випускники, багато з яких надають школі допомогу в матеріально-технічному оснащенні, а також подяки на адресу педагогічного колективу та адміністрації школи, за якісне навчання та гарне виховання учнів від навчальних закладів, до яких надійшли наші випускники.

Список літератури:

1. Данилюк А. Я., Кондаков А. М., Тишков В. А. Концепція духовно - морального розвитку та виховання особистості громадянина Росії ». / / М.: Просвітництво, 2014 р

2. Інформаційно-публіцистичний бюлетень // «Освіта», Випуск №25, жовтень 2009 р., - М. Освіта,

3.В.В.Крашенинников З історії селищ Брянського району.// Брянськ, 2004

4. .Виховна система сільської школи. Навчально-методичний посібник //. За редакцією О.М. Степанова.- Псков, 1997

5. Рогонов П.П., Асташова Н.А., Болховітіна Т. С., Єрьомін А. В. Морально-патріотичне виховання: концептуальні основи розвитку особистості. Навчально-методичний посібник.// Брянськ, 2005 р

6. Сухомлинський В.А. Як виховати справжню людину //М.: Педагогіка, 1990

7. Ільїн І.А. Шлях духовного оновлення // Собр.соч.в 10 т.- М.: Російська книга, 1993,-Т.1

8. Волікова Т.В.Учитель та сім'я. Посібник для вчителя //М.: Просвітництво, 1998

9. Петракова, Т.І. Духовні основи морального воспитания./Т.І. Петракова// М.: Просвітництво, 1997.

У зв'язку з даними дослідження ми дійшли висновку, що необхідно створити програму, спрямовану виховання духовно - моральних якостей молодших школярів, якої можна дотримуватися протягом усього навчання у початковій ланці.

Програми духовно-морального виховання з 1-го до 4-го класу

1-ий клас

Форма спілкування.

• 1. Добре слово що ясний день.
• 2. Якщо ви ввічливі,
• 3. Коли йдеш вулицею.
• 4. Дізнайся себе.
• 5. Нам щастя не обіцяє образа чиясь.

Відносини до навколишнього.

• 1. Подорож у чарівну казку.
• 2-Я можу бути чарівником.
• 3. Маленька справа краще великого неробства.
• 4. Улюблений куточок рідної вітчизни.
• 5. Кожен народ має свої герої.
• 6. Ми зберемо великий хоровод.
• 7. Я люблю маму милу мою.
• 8. Вітаємо наших мам: колективне свято.
• 9. Люби все живе.

Відносини у колективі.

• 1. Якщо радість на всіх одна.
• 2. Мій клас – мої друзі.
• 3. Самолюб нікому не любий.
• 4. Пограємо та подумаємо.
• 5.0 дружби хлопчиків та дівчаток.
• 6. Подорож у світ мудрих думок.
• 7. Доброта що сонце (підсумкове заняття).
• Другий клас.

Форма спілкування.

• 1. Якщо співати співати, з ними веселіше.
• 2. Добрим жити на білому світі веселіше.
• 3. Добро творити – себе веселити.
• 4-Подумай про інших.
• 5. Подарунок колективу.
• 6. Справі – час, потісі – година.
• 7. Чого в інших не любиш, того й сам не роби.

Відносини з оточуючими.

• 1. Подаруй іншому радість.
• 2. Від чого залежить настрій.
• 3. Не соромся доброти своєї.
• 4. Мій дім – моя сім'я.
• 5. У праці людина гарнішає
• 6. Все на білому світлі сонеччині діти.
• 7. Вітаємо наших мам.
• 8. З дорослими та однолітками.
• 9. Цінуй довіру інших.

Відносини у колективі.

• 1. Як добре, що всі ми сьогодні зібралися тут.
• 2. Радимо один одному.
• 3. Загальне та особливе для хлопчиків та дівчаток.
• 4. Поговорив би хтось зі мною.
• 5. Подарунок колективу (загальноколективна діяльність).
• 6. Робимо газету (підсумкове заняття).
• Третій клас.

Форма спілкування.

• 1. Здрастуйте все.
• 2. Бережемо один одного.
• 3. Дружимо з добрими словами.
• 4. Любимо добрі вчинки.
• 5. Подаруй учителю справу і слово добре.
• 6. Вміємо спілкуватися.
• 7. Кожен цікавий.
• 8. Подарунок колективу (колективна діяльність).

Людські відносини.

• 1. Душа – це наше творіння.
• 2. Відчиніть чарівні двері добра та довіри.
• 3. Гарні пісні до добра ведуть.
• 4-Вдивись у себе - порівняй з іншими.
• 5. Допоможи зрозуміти себе.
• 6.0 теперішньому та підробленому.
• 7. Тепло рідного дому.
• 8. Вітаємо наших мам.
• 9. Квіти, квіти – у них Батьківщина душа.
• 10. Когжа сонце тобі посміхається (свято пісні).

Відносини у колективі.

• 1. Щоб бути колективом.
• 2. Колектив починається з мене.
• 3. Подарунок колективу.
• 4. Секретні поради хлопчикам та дівчаткам.
• 5-Скажи собі сам.
• 6. Ось і стали добрішими і розумнішими.
• 7. Школі присвячується (заключне свято).

Фольклорна майстерня як один із способів розвитку особистості

Виховання - харчування душі та серця дитини піднесеним, благородним, прекрасним. Освіта - створення, створення образу. Отже, освітньо-виховний процес полягає у створенні образу шляхом харчування душі красою.

Справжнім джерелом краси є національна культура.

На жаль, витоки національного висихають там, де не співають народних пісень, не розповідають казок, де забуті обряди, звичаї минулого. Нам потрібні свята, події, що дозволяють зрозуміти самих себе, знайти та згадати те, що нас усіх об'єднує та робить народом.

У пошуку шляхів оновлення змісту виховного процесу педагоги нашої школи дійшли рішення будувати позаурочну роботу першого ступеня як знайомство учнів із традиціями народної культури.

Народна культура втілена у доступних для молодших школярів формах: іграх, піснях, казках, загадках. Це світ дуже яскравий та виразний, і тому він цікавий для дітей. Ще в ньому приваблює і те, що вивчення дозволяє дитині стати активним учасником гри. Діти можуть спробувати себе у різних ролях та видах діяльності. Співати, танцювати, майструвати, брати участь у театральних виставах, розгадувати загадки - всі ці можливості надає вивчення народної культури, тим самим сприяючи всебічному розвитку дитині.

Вивчення традицій російської народної культури у нашій школі реалізується у вигляді творчої фольклорної майстерні.

Майстерня – це новий спосіб організації діяльності учнів. Вона складається з низки завдань, ігор, які спрямовують роботу, творчість хлопців у потрібне русло, але всередині кожного завдання ігри школярі абсолютно вільні.

Мета творчої майстерні - запровадити дітей у світ російської народної культури, сприяти прийняттю ними моральних цінностей російського народу (єдність людини та природи, любов до рідної землі, милосердя, працьовитість).

Програма творчої майстерні розрахована на 4 роки. Протягом цього часу діти знайомляться з тим, як наші предки розуміли навколишній світ та своє місце у цьому світі.

1-й клас. «Зачин справа фарбує» - пропедевтичний щабель.

Програма цього року вводить дитину в коло питань, які обговорюватимуться протягом наступних трьох років: людина та природа; людина та сім'я; людина та рідна земля.

В центрі уваги

• - загадки, потішки, скоромовки,
• - хороводи,
• - народні ляльки,
• - свята,
• - рухливі ігри.
• 2-й клас. «З російським запалом по російських просторах». Знайомство з
• - примовками та небилицями,
• - танцювальними піснями та приспівками,
• - частівками,
• - народними інструментами,
• - Календарно-обрядовими святами.
• 3-й клас. «Свято свят, торжество урочистостей». Предмети вивчення:
  • - прислів'я та приказки,
  • - припаси,
  • - пісні ліричні та історичні,
  • - гра на шумових інструментах (організація ансамблю),
  • - Обрядові свята. 4-й клас. «Гой ти, Русь моя рідна!»

В центрі уваги

• - Сімейний уклад, обряди, звичаї, що супроводжують людину від народження до смерті;
• - Народний костюм;
• - історія Росії у творах давньоруської літератури, усної народної творчості;
• - історія рідного краю;
• - робота ансамблю шумових інструментів;
• - Зв'язок зі шкільним центром «Грай, гармонь!».

Системоутворюючим видом діяльності, що сприяє освоєнню традицій і цінностей російської народної культури, є пізнавальна колективна діяльність. Схему її організації див. у низу сторінки.

Ключова справа проходить у формі театралізованого свята, наприклад, на тему «Кузьминки – про осінь поминки», «Раз у хрещенський вечір», «Масляна-мокрохвістка» та ін.

Від року в рік форма проведення ключових справ ускладнюється. Для участі у кожному святі залучається шкільний центр «Грай, гармонь!», до складу якого входять ансамбль шумових інструментів, ансамбль гармоністів та вокальна група.

Таким чином, вивчення народної культури не тільки сприяє розвитку особистості дитини, її пізнавального, комунікативного, морального, фізичного, естетичного потенціалів, а й формує навички міжособистісного спілкування, допомагає класному керівнику вести роботу зі згуртування класного колективу, залучати до виховного процесу батьків. У систему виховної роботи включено також класний годинник, мета якого - розвиток у молодших школярів моральних якостей. Один з таких класних годинників.

Класна година «Дорогою добра»

• - виховувати у дітей почуття дружби та товариства;
• - розвивати комунікативні навички, мовлення;
• - Вчити відрізняти хороше від поганого. Форма проведення заняття: бесіда із елементами гри.

Хід заняття.

Діти розсідають півколом. У кожного з хлопців є набір фігурок, що вирізають з паперу: насіння, крапля води, дерево, квітка.

• – Сьогодні ми поговоримо на тему, дуже важливу для всіх нас, а ось на яку саме – ви відповісте самі, прослухавши пісеньку (звучить «Пісенька кота Леопольда»).
• - Тож хто назве тему нашого заняття? (Доброта.)
• - Правильно. Але ми з вами не просто говоритимемо про доброту, а здійснимо подорож дорогою добра. (Учитель відкриває малюнок на дошці.)
• - Що ви тут бачите? (Пустиню.)
• - Спробуємо цю мляву спекотну пустелю перетворити на прекрасний, квітучий і пахучий сад. Отже, вирушимо в дорогу!
• - Хоч я й сказала «вирушимо», але насправді ми вже давно йдемо цією дорогою. Хто відповість, коли ми розпочали цю подорож? (Коли народилися.)
• - Правильно. Згадайте, будь ласка, як вас ласкаво називали батьки на ім'я, коли ви були маленькими. (Юленька, Мишенька)
• - А що ви при цьому відчували?
• - Подумайте, а якби вас так само називали й інші люди, приємно б вам було? (Так.)
• - Отже, перш ніж звернутися до людини, ми маємо подумати, як краще це зробити. А краще - це звернутися за ... (Імені.)
• - Заплющте очі і згадайте, як ви звертаєтеся до людей. Розплющте очі. Якщо ви звертаєтеся до інших на ім'я, то знайдіть у себе в наборі насіння і прикріпіть його до малюнка, тобто. посадіть його в землю.
• - Насіння ми посадили, а чи воно проростатиме? Чому? (Не буде, тому що в пустелі немає води.)
• - Отже, нам потрібно знайти джерело, з якого ми могли б брати воду і поливати наші насіння. А допоможуть нам хлопці, які приготували вам інсценування оповідання В.А. Осьєвої «Чарівне слово».

Діти показують інсценування.

• - Давайте разом поміркуємо. Чому, коли Павлик просив щось уперше, йому всі відмовляли? (Він був грубий, зухвалий,)
• - Чому ж все змінилося після зустрічі зі старим? (Павлик зрозумів, що треба бути привітним, ввічливим).
• - Зробимо висновок: чинити з людьми треба так, як ви хотіли б, щоб чинили з вами. Одним словом, як відгукнеться ... (Так і відгукнеться).
• - Заплющте очі і подумайте, а чи так ви частіше робите в житті? Якщо так, то візьміть зі свого набору крапельку води та «полийте» своє насіння.
• - Коли є сонячне світло, тепло та вода, що відбуватиметься з насінням? (Вона проростатиме.)
• - Отак і в житті: якщо ми зробили щось хороше, то це не пройде безслідно. Давайте пригадаємо, що кожен із вас зробив гарного для однокласників (гра «Компліменти» з передачею м'якої іграшки; іграшку можна передавати будь-якій людині, але двічі одному й тому ж - не можна).
• - Отже, ми зараз ще раз переконалися, що хороше не забувається і завжди повертається добром. Я вважаю, що після цієї гри кожен із вас гідний вийти до дошки та «посадити» своє дерево.
• - Ще хвилину тому ми тут бачили один пісок, а зараз перед нами постали красені-дерева. Подивишся на них, і здається, що всі вони однакові. Але якщо придивитися, то побачимо, що всі дерева різні, не схожі один на одного. Так само і люди: у кожного свої звички, свій характер.
• - У вас ще лишилися квіточки. Напишіть у центрі квітки своє ім'я, а на кожній пелюсточці - межу свого характеру.
• - А зараз переверніть квіточки і зі зворотного боку на кожній пелюстці напишіть таку рису характеру, яку ви хотіли б у собі бачити.
• - Хто не посоромиться назвати ці якості?
• - А що потрібно робити для того, щоб стати такою людиною?
• - Прикріпіть ці квіти на дерева.
• - У нас вийшов гарний квітучий садок. Такий сад приноситиме людям не тільки радість, а й користь. Ось так сьогодні ми з вами ще раз переконалися в тому, що людина своїми добрими вчинками, добрим ставленням до людей здатна навіть спекотну і неживу пустелю перетворити на чудовий сад.
• - А закінчити нашу класну годину мені хочеться старою доброю дитячою пісенькою, яка також буде і моїм побажанням усім вам, - «Дорогою добра».